Fitnə Mart 31, 2010
Posted by fayuu in Mənəviyyat.Tags: azərbaycan dili, Dünya, dua, ereb dili, ezerbaycan dili, ərəb dili, ferqli, fərqli, fitne, fitnə, hidayət, Hz.Musa, iman, imtahan, meqsed, məqsəd, Quran, sıxıntı, var-dövlət, var-dovlet, xestelik, xəstəlik
1 comment so far
Ərəb dilində bəzi kəlmələr hər dildə olduğu kimi bir çox mənalarda işlənmişdir. Azərbaycan dilində bəzi kəlmələrin fərqli mənaları olduğu kimi, ərəb dilindəki «fitnə» kəlməsinin də fərqli mənaları vardır.
Fitnə əslində «qızılın digər yad metallardan ayrılması məqsədi ilə qaynadılması üsulu» üçün istifadə olunan bir kəlmədir. Quranın bir çox ayəsində fitnə sözün kökünə bağlı olaraq möminlərlə inkarçıların və ya münafiqlərin bir-birindən ayrılması üçün yaradılan imtahanlara verilən addır. Bu imtahanların əsas xüsusiyyəti özündə azdırıcı ünsürləri də daşımasıdır. Yəni insanın doğru yoldan azması və ya hidayətə tabe olması bu imtahan qarşısında göstərdiyi davranışa bağlıdır. Hz.Musanın Quranda xəbər verilən duası fitnənin həm azdırıcı, həm də hidayətə çatdıran xüsusiyyətlərinin olduğunu göstərir. Ayədə belə buyurulur:
«Musa Bizim təyin etdiyimiz vaxt üçün öz tayfasından yetmiş adam seçmişdi. Onları sarsıntı yaxalayanda Musa dedi: «Ey Rəbbim! Əgər istəsəydin, bundan qabaq onları da, məni də məhv edərdin. Aramızdakı səfehlərin törətdiyi günahlar üzündən bizi məhvmi edəcəksən? Bu Sənin sınağından başqa bir şey deyildir. Sən onunla istədiyini zəlalətə düçar edər, istədiyini doğru yola salarsan. Sən bizim hamimizsən. Bizi bağışla və rəhm et. Axı Sən bağışlayanların ən yaxşısısan!» («Əraf» surəsi, 155).
Dünyanın bir imtahan yeri olduğu və insanların imanlarının mütləq qaydada sınağa çəkiləcəyi Quranın bir çox ayələrində xatırladılır:
«İnsanlar yalnız: «İman gətirdik!» – demələrilə onlardan əl çəkilib imtahan olunmayacaqlarınımı sanırlar? Biz onlardan əvvəlkiləri də imtahana çəkmişdik. Şübhəsiz ki, Allah düzdanışanları da, yalançıları da çox gözəl tanıyar!» («Ənkəbut» surəsi, 2-3).
Din Elmə və Düşünməyə Təkan Verir Mart 31, 2010
Posted by fayuu in Elm Nə Deyir?.Tags: Allah, ağıl, canlı, cansız, delil, dəlil, dəvə, din, elm, elmi araşdırmalar, güc, heqiqet, həqiqət, insan, kainat, mehdud, melumat, mentiqsiz, məhdud, məlumat, məntiqsiz, planet, qüdret, qüdrət, Quran, sir, sonsuz, təsadüfən, vicdan, xüsusiyyet, xüsusiyyət, yaradılış dəlilləri, yer kürəsi, İslam
1 comment so far
İslam dini ağıl və vicdan dinidir. İnsan ağlı ilə Allahın bildirdiyi həqiqətləri görür və vicdanından istifadə edərək gördüklərindən nəticə çıxarır. Məsələn, ağıl və vicdan sahibi olan bir insan heç bir məlumatı olmasa da, məhdud biliyə malik olmasına baxmayaraq, kainatdakı hər hansı bir varlığın xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirərək onu üstün bir Ağıl, Elm və Güc sahibinin yaratdığını anlayar. Dünyada həyatın meydana gəlməsi üçün vacib olan minlərlə şərtdən bir neçəsini görməsi də Yer kürəsinin insanların yaşaya bilməsi üçün xüsusi yaradılmış planet olduğunu başa düşməsinə kifayət edər. Ağıl və vicdan sahibi olan bu insan dünyanın təsadüfən əmələ gəldiyi iddiasının məntiqsiz olduğunu asanlıqla anlayar. Qısaca desək, ağıl və vicdanından istifadə edərək düşünən hər insan Allahın varlığının dəlillərini aşkar şəkildə görə bilər. Allah bu insanlar haqqında bir ayədə belə xəbər verir:
«O kəslər ki, ayaq üstə olanda da, oturanda da, uzananda da Allahı xatırlar, göylərin və yerin yaradılması haqqında düşünərlər: “Ey Rəbbimiz! Sən bunları boş yerə yaratmamısan! Sən pak və müqəddəssən! Bizi cəhənnəm odunun əzabından qoru!” («Ali-Imran» surəsi, 191).
Bu səbəbdən (davamı…)
Allaha İnam Alimlərə Hədsiz Şövq və Həyəcan Verir Mart 31, 2010
Posted by fayuu in Elm Nə Deyir?.Tags: Albert Eynşteyn, alim, Allah, ağıl, darvinizm, delil, dəlil, din, dinsiz, dizayn, elm, elm adamları, elmi araşdırma, fəza, göz, iman, insan, Iohan Kepler, Isaak Nyuton, kainat, kompleks, materialist fəlsəfə, motivasiya, Qalaktika, sir, tarazlıq, tədqiqat, təkamül nəzəriyyəsi, ulduz, vicdan, Yaradıcı, şikəst
7 comments
“Dinsiz elm şikəstdir.” Albert Eynşteyn
Din insanları elmə həvəsləndirir. Elmlə məşğul olan ağıl və vicdan sahibləri Allahın varlığının dəlillərinə çox yaxından şahid olduqları üçün eyni zamanda güclü bir imana da malik olurlar. Çünki bu insanlar hər tədqiqatda, hər yeni kəşfdə Allahın yaratdığı mükəmməl bir sistem, qüsursuz incəliklərlə qarşılaşırlar.
Məsələn, gözü tədqiq edən bir alim təkcə insan gözündəki kompleks sistemi görərək, bunun əsla təsadüflərlə, mərhələli şəkildə meydana gələ bilməyəcəyini anlayar. Bir az da dərindən nəzərdən keçirəndə gözü təşkil edən hər detalın möcüzəvi bir yaradılışa malik olduğuna şahid olar. Gözün bir-birinə uyğun onlarla ayrı-ayrı hissədən ibarət olduğunu görər və onu yaratmış Allaha olan heyranlığı qat-qat artar.
Eyni şəkildə kainatı tədqiq edən bir alim özünü bir anda minlərlə möcüzəvi tarazlıqla qarşı-qarşıya görər. Hüdudlarını müəyyən etməyin mümkün olmadığı ucsuz-bucaqsız fəzada yerləşən milyardlarla qalaktika və bu qalaktikalardakı milyardlarla ulduzun böyük ahəng içində mövcud olması ona böyük araşdırma şövqü verər.
Bunların nəticəsində (davamı…)
Quran Elmə Yol Göstərir Mart 31, 2010
Posted by dusunek in Elm Nə Deyir?.Tags: Albert Eynşteyn, Allah, araşdırma, canlı, dinsiz, elm, elmi araşdırma, heqiqet, həqiqət, insan, kainat, kesf, kəşf, meqsed, metod, məqsəd, Quran, senet, sonsuz, tesviq, təşviq etmək, yaradılmış, yaratma sənəti
add a comment
Quranda insanlar göylərin, yerin, dağların, ulduzların, bitkilərin, toxumların, heyvanların, gecə ilə gündüzün əmələ gəlməsi, öz doğuluşu, yağışın və yaradılmış daha bir çox varlığın üzərində düşünməyə və bu varlıqları tədqiq etməyə dəvət edilir. Bunları nəzərdən keçirən insan isə bütün varlıqlarda Allahın yaratma sənətini görərək, özünü və bütün kainatı yoxdan yaradan Rəbbimizi tanıma imkanı əldə edir.
Kainatı və içindəki bütün varlıqları tədqiq etməyin və Allahın yaratma sənətini kəşf edərək insanlara açıqlamağın yollarından biri isə elmdir. Dolayısı ilə elmi Allahın yaratma sənətindəki incəliklərinə çatmaqda bir metod kimi qəbul edən din elmlə məşğul olmağa insanları həvəsləndirir. (davamı…)
Müşriklərin Xüsusiyyətləri Mart 30, 2010
Posted by fayuu in Mənəviyyat.Tags: aciz, Allah, axirət, üstün, büt, inkar, izzət, müşrik, Quran, sonsuz, tanrı, zənn, zərər, şərəf, şərik
add a comment
Müşriklərin Allaha şərik qoşduqları, tanrı bildikləri şeylərin heç bir tanrılıq xüsusiyyətləri yoxdur. Bunların insana nə xeyir, nə də zərər verə bilməyəcəklərini («Yunus» surəsi, 18), heç bir şey etməyə və yaratmağa güclərinin çatmadığını («Yunus» surəsi, 34; «Əraf» surəsi, 191), nə özlərinə, nə də başqalarına kömək edə bilməyəcəklərini («Əraf» surəsi, 192), doğru yola yönəldə bilməyəcəklərini («Yunus» surəsi, 35) Allah ayələrində bildirmişdir. Vəziyyət bu qədər bəlli olduğu halda müşriklərin belə aciz varlıqları tanrı seçmələrinin, bütləşdirmələrinin səbəbi, həqiqətdə Allahın Özünə aid olan bəzi xüsusiyyətlərin bu varlıqların üzərində təzahür etməsidir.
Məsələn, bir insanın sahib olduğu güc, əzəmət, iqtidar, sərvət, cah-cəlal kimi özəlliklərin hamısı əslində Allaha aiddir. Allah özündə sonsuz olan bu xüsusiyyətlərin yalnız bir qismini imtahan olaraq bu dünyada insanda müəyyən dərəcə təcəssüm etdirmişdir. Bu xüsusiyyətləri o insanın özünə aid zənn edərək ondan qorxmaq, onun Allaha qarşı gələn əmrlərinə inanmaq, bir sözlə, onu Allaha şərik qoşmaq həmin yanlış zənnə uymaqdan irəli gəlir. (davamı…)
Şirk:Sevgi Mart 30, 2010
Posted by fayuu in Mənəviyyat.Tags: Allah, büt, iman, müşrik, platonik, romantizm, sevgi, səmimi, zülm, şirk
1 comment so far
Şirki formalaşdıran ən önəmli səbəblərdən biri Allahın yaradılışdan verdiyi «sevgi» hissinin yanlış istiqamətləndirilməsidir. Ayədə müşriklərin bütlərinə bəslədikləri möhkəm sevgidən belə bəhs edilir:
«İnsanların içərisində Allahdan qeyrilərini şərik qoşub, onları Allahı sevən kimi sevənlər də vardır. Halbuki iman gətirənlərin Allaha məhəbbəti daha qüvvətlidir. Əgər zülm edənlərin vaxtında görəcəkləri əzabdan xəbərləri olsaydı, onlar bütün qüdrətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın əzabının şiddətli olacağını bilərdilər» («Bəqərə» surəsi, 165).
Ayədən anlaşıldığı kimi, «sevgi» şirkin olduğu kimi tövhidin də təməlindəki ən önəmli ünsürdür. Dolayısı ilə, (davamı…)
Şirk:Qorxu Mart 30, 2010
Posted by fayuu in Mənəviyyat.Tags: Allah, güc, insan, müşrik, nüfuz, qorxu, sevgi, tanrı, tanrılaşdırmaq, şirk
add a comment
İnsanları şirkə aparan səbəblərdən biri də qorxudur. Eynilə, sevgi kimi, yalnız Allaha qarşı duyulması vacib olan qorxu hissi Onun yaratdıqlarına qarşı duyulduqda şirk yaranmış olur. Çünki Allahdan başqasından qorxmaq, qorxduğu şeyi Allah kimi güc və qüdrət sahibi olaraq görmək, onun Allahdan müstəqil olduğunu, eləcə də Allahın yazdığı taledən kənar qərar verib hərəkət etdiyini düşünmək onu tanrılaşdırmaq mənasını verir. Allahdan başqasına qarşı qorxu bəsləməyin ikinci tanrı seçmək olduğu Quranda belə bildirilir:
«Allah belə buyurdu: «İki tanrı qəbul etməyin. O yalnız tək bir tanrıdır. Ancaq Məndən qorxun!» Göylərdə və yerdə nə varsa, hamısı Onundur! Din də daim Onundur. Belə olduğu təqdirdə Allahdan başqasındanmı qorxursunuz?» («Nəhl» surəsi, 51-52).
Müşriklərin insanlardan hiss etdikləri şiddətli qorxu da ayələrdə belə tərif edilir:
«…İçərilərindən bir qismi Allahdan qorxan kimi və ya daha artıq insanlardan qorxuya düşürlər…» («Nisa» surəsi, 77).
Sevgi və ya qorxudan başqa, Allahdan yox, başqalarından kömək diləmək, Allahı deyil, insanları razı salmağa çalışmaq, Allaha güvənməyib hansısa səbəblərə, insanlara güvənmək, Allahın yaratdıqlarını Allahdan asılı olmayan güc, iradə və nüfuz sahibi olaraq görmək şirkə gətirən səbəblər arasındadır.
Şirk Nədir? Mart 30, 2010
Posted by fayuu in Mənəviyyat.Tags: Allah, ateist, üstün, bəyənmək, düşüncə, dünyagörüşü, dəyər, dinsiz, ərəb dili, əxlaq anlayışı, ideologiya, inam, müsəlman, müşrik, ortaqlıq, qulluq, Quran, səviyyə, tanrı, xristian, yaşayış tərzi, yanlış, yəhudi, şərik qoşmaq, şirk
add a comment
«Şirk» ərəb dilində «şəriklik, ortaqlıq» mənasını daşıyır. Quranda isə şirk hər hansı bir şeyi və ya hər hansı bir kimsəni, ya da hər hansı bir anlayışı üstün tutmaq, dəyər vermək, önəm vermək, daha artıq bəyənmək baxımından Allahla bərabər və ya daha üstün bir səviyyədə görmək və bu yanlış dünyagörüşü ilə hərəkət etmək şəklində göstərilir.
Şirk Quran açıqlamalarında «tay qoşmaq», «şərik qoşmaq» kimi tərcumə edilir. Quranda Allaha şərik qoşmaq «Allahdan başqa tanrı seçmək», «Allahdan başqasına qulluq etmək» kimi də ifadə olunur.
Ən geniş mənada isə şirk inam, düşüncə, əxlaq anlayışı, yaşayış tərzi və dəyər baxımından Allahın Quranda bildirdiyi ölçülərdən və mütləq doğrulardan fərqli meyarlar seçmək və həyatını bu meyarlara görə qurmaqdır. (davamı…)
FACEBOOK'da bizi izləyin
